汪涵-有味：荒年饿不死手艺人

左叔 2011-12-15 读书 180 0

人生的很多乐趣，其实并不是完全来自于事业的成就感，在讨生活当中很多时候艰苦大于获得，包括在每个人成长过程当中承担很大分量的学习，同样也是如此。不要跟我扯什么享受学习和工作乐趣这样的鬼话，一到放假，很多人跑得比谁都快。其实，关于乐趣的获得，我们是应该感谢生活给予的很多“恶趣味”。是它们让你我看到除了讨生活之外，人生的另一番乐趣。那些诸多读书、听音乐、织布、淘古董这样的高雅爱好会给人物我两忘的满足感，即便是麻将、唱K、喝酒这样大通路的爱好，多半也能享受交友以及过程之中八卦的快感。

兴趣这种东西常常让你我忘记去计较为之付的辛劳，只为了“好玩”这个由头就不可以不计酬劳，不计时间成本，埋首其中，甘之如饴。汪涵的《有味》大概是便是他的“恶趣味”的集成，只是因为喜欢才愿意在本已占据大量时间的工作之外，愿意花出精力去折腾这些事物。于现代工业发展看来，那些过去的手作迟早要成为历史，成为所谓的非物质文化遗产。木盆被塑料盆取代，油布伞除要拍《白蛇传》或者演话剧版的《雨巷》几乎没有其他市场，鸡毛掸子败给了吸尘器，折扇败给了空调。那些手作的温情与生命力变成了流水线上的同质化。

偶然间碰到这一本书，觉得与以往碰到的名人出书或者主持人出书多少有一些不一样，虽然也同样大量出现了照片以及过于偶像的版式，但至少还有足够的诚意在。也许它不是一本人文气息很重的书，但它至少是一本概念完整的图书。它前置了一个概念“传统手工民间作坊”的概念，通过探寻湖南、北京等地的手工作坊和民间艺人，穿插自己个人的观感以及成长。在这个概念之下，既可以展现汪涵特有的“恶趣味”，也因为传统和旧时物，让它有机会将个人的成长以及才情穿插在其中，比自传书多了一些层面，有点类似于置入性广告的行销。

书中《木盆盛满漂流声》一辑中，提到木匠师傅经历了“运动”的年代，不管是批资斗修还是开放搞活，人还是活成那样，做自己的事情，墨斗规矩，长短方圆。那位民间木匠师傅质朴的话，略相当于我少年时听到的家乡民谚“荒年饿不死手艺人”。的确，时代再如何变换，人都要吃饭穿衣、生老病死。可是放在当下，这句话还得一分为二的来看。传统手工艺生存的空间越来越小，扎纸、镌刻等原先必须手作的东西，也有了雕刻机和模型公司可以代为，很多东西在消失的同时也另一些新生的事物出现。就比如说主持人，说到底也是手艺人。

现如今的手艺人或者所谓的手艺已经不是那么具象，就像主持人也常冠以名嘴或者艺术家的虚名，但说到底还靠技术吃饭的。在社会高度分工的时代，不可能再过男耕女织的生活，总归要借他人之手讨生活所需的。这样看来，其实每个人都有自己专长的一部分，只是失去很多手作物品细节上的美好。这一件与那一件的区别，不仅仅在型号编码或者条形代码不同，而是因为制作者当下人生状态不一样，以至于会有些微的差别，这些些微的差别，在艺术上有美感，在精神层面有活力，与产业时代的物质制成品不同。《有味》这本书与一般意义的名人出书不同，在某种程度上有近似的意味。当然，对于一人而言，在这个社会安身立命，没有一技之长是不行的。