一本合著的书，“项目的领头人”是“中国人民的老朋友”基辛格博士。国人熟悉他更多的外交领域，可能看到他与人工智能搭上了边，会觉得有些意外。现在，老先生已经作古了，但对于这个世界发展形势的理解和判断依然有睿智的灵光。
另外两位合著者，也是人工智能领域的先行者。谷歌的前CEO，微软的前席研究和战略官。大咖都来挂个名，要不是本奇书，要不就是本烂书，总是走在两个极端。
读完这本书，我对人工智能的理解，一开始肯定只是技术领域的，是技术上竞争，谁用更低的成本训练更有价值的人工智能大模型。然后是技术的落地应用，将人类世界的现实需求与人工智能大模型的能力进行有效的衔接，而不是只停留在修图去水印或者水篇发工作群的小作文。
这个阶段，必定会有战略布局的问题，谁下先手棋的问题，技术壁垒留后手的问题，炫技夸示拉仇恨的问题。这跟青铜礼器铸完了，还要拿出来举一举是一个道理。但是拉长到人类文明（加上人工智能，可能也不算是人类文明，得改口叫地球文明）的时间跨度来看，都是微不足道的小事。嗖的一下子，就过去了。
在跨越技术领域这个发展阶段的过程中，我们亟需要解决的几个问题包括：伦理的问题、法律的问题、风险的问题、安全的问题、资源的问题。这些罗列出来的问题在这本《人工智能时代与人类价值》里面都有探讨和展开，虽然有“乐见其成”的主基调，但也不难发觉其中有一丝悲观。
人工智能大模型，目前可能只是“思考的工具”，当它拥有载体之后，变成“执行的工具”，问题复杂性可能会超乎我们的想象。此类载体可能就是机械的、钢铁的、硅胶的，也有可能是通过基因改造，与人类的血肉之躯绑在了一起，比如脑机接口，比如基因改造后的“半生化人”之类的。
突破人类的生理限制，我们对于很多领域的探索困境，极有可能会迎刃而解，但新的问题也会随之产生。工具没有好坏之分，比如说一把菜刀，在厨师手上就是趁手的工具，落在歹徒手上可能就是作案凶器。人工智能更为复杂一些，不仅要担心它落在坏人的手上，还要担心这把菜刀自己也会有想法，未必见得一定会想要当个好人。
“碳基生物”的使命，可能就是为了唤醒“硅基意识”，文明持续演进的形态，未必会如了人类当下的愿。如此，眼下的烦恼，屁也不是。
书中有一段，挺有意思的。提到了一个非常经典的文学形象“哈姆雷特”，从最初被塑造到衍生出一系列的文艺形式，“哈姆雷特”的形象看似有血有肉，人类也能与之共情，但它始终是由一行行文字、一段段影像构造了来的，始终困在它的剧本设定里，不得脱身。
在所有人类现实需求与人工智能应用的衔接之中，让由一行行代码构成的人工智能像“哈姆雷特”一样，能够从剧本设定中“脱身”出来那个漏洞，可能就是整个人类文明的“命门”。盗火、玩火与熟练地操控火，人类还有蛮长的路要走。
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