文图 / 左叔
读完这本《跨山海：14位古代诗词偶像的真实人生》后，脑袋浮现出来的第一个词汇就是“电视散文”。几乎所有的文字，都是贴合着影像生成的。虽然那些流动的影像，变成了定格的图片，但这些文字依旧具有某种光影明灭的流动性。
这些年，我偶尔也会写一些与影像贴合在一道的文字。有些作为拍摄用的脚本，有些作为解说用的字幕，有些便是以花字的形式一闪而过。读这本《跨山海》时，便觉得自己写的那些东西真的拿不出手。
除了文字上的粗陋之外，最大的问题仍旧在思维定式上。影像先导，或者影像为主的意识，仍旧是身为纸质阅读时代走过来的我所缺乏的。纵使有意识地去牵引着自己往那个方向上努力，下笔的时候仍旧是有些别别扭扭的地方。
也会有一些在融媒体做事的朋友，闲谈中知晓，虽然已经融合快十年了，但传统广电与纸媒之间仍旧有一些裂隙在，最为主要的是对彼此的看家本领都有一些看不上眼的地方。
纸媒的多半会嫌弃广电出手的文本表达过浅、过散，或者偏向于情境或概念，缺乏因为逻辑表达充沛而生出来的某些耐人寻味的深义。广电的则会嫌弃纸媒的表达过深、过硬，无法与画面贴合。有些大开大合的大场面，完全不考虑制作的成本以及技术还原的可能性。随便抛出两句不怎么重要的话，能把整个拍摄和制作团队给累死。
洋洋洒洒说这么多，主要还是想讲《跨山海》这本书可能佐以“50集大型历史文化纪录片”一道服用，可能效果会更好一些，毕竟那些“原汁原味呈现”这种东西，不仅是诉诸视觉的，还有听觉等诸多要素。
当明灭闪动变成了字里行间，观众变成了读者，拥有了可以随便停下来的从容，再加上可能略深的思考，有些东西的味道就会发生一些极为微妙的变化。最为直观的是，采访那些专家鲜活的口述表达变成引用的文字，字字珠玑也是极容易一目十行跳过的。原本点睛的言辞，变成了不必赘言的多余，也是挺遗憾的。
当然，这本书还是有很多值得我“偷师”的地方，特别是一些有纵深感的表达，那些横跨某个时代，纵述某个流派，概括某个人生的字句，精准且练达，既有充分的调查研究，又有扎实的文字功底。影像作品，到底还是集体创作的凝结，无论是众人的想法，还是复杂的表现手法，受限于制作成本、技术手法等诸多要素，反过来看言语文字显然要自由且肆意一些。
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