文图 / 左叔
读到陈舜臣的这一本《七福神与曼陀罗山》完全是意外。我在挑书的时候，误将他的名字与此前读的另一位作家徐则臣搞混了。
买书的时候，我还挺纳闷的，我的这位连云港东海的“苏北老乡”几时有了日本国籍？等到拆了塑封回家一看，此“臣”非彼“臣”，扉页照片显示这位“臣臣”是个老先生。
“既来之，则安之”，读书也是一样的吧。意外撞上了，再如何地出乎意料，耐下性子深入地读一读，其实也是有收获的。
这本《七福神与曼陀罗山》是一本由报章专栏集辑成册的书，所以书中所集成的诸多“零碎”的文章所能透露的、关于陈舜臣先生的背景信息并不是特别的“系统”。
我根据有限的信息，得出了他“身份”的初步印象。他应该是旅日华裔，因为当年父辈在日本从事贸易生计，而后在时代动荡之中曾经在中国台湾生活过一段时间。最终，他成为一名作家，除了小说的创作，应该也有人类文化、文明历史方面的著述，或许还曾经创作过戏剧作品。
作为在日本主流报章上刊载过的专栏文章，这本书里所收集的很多内容都与中日文化渊源相关。我觉得他是一个拥有超越“国界”视野的作家，这个显得更为宽泛的视野应该也是因为成长过程中，介于两种不同文化之间的特殊经历造就的。
文笔里既看得出他对自己的“根”的认同，同时也能感受到他对自己“枝叶”的足够了解。很多汉语言文学经典作品中的典故，我也是第一次借一个外国人之笔才了解其中似懂非懂的部分。当这些文字面对日本人时，类似的作品对于中国文化的传播，增进中日文化的交流，应该是有非常积极的价值和意义的。
作为有时间跨度的专栏文章集辑，难免不会遇见前后“重复”的一些细节和内容，但我觉得这得这种“重复”本质也是写作者自我认同的核心价值观的不断输出与强化。
陈舜臣先生在书中其实有反复提到中国历史中的元朝，认为“在约一个世纪的鼎盛期，蒙古帝国带了世界和平，可称为‘鞑靼和平’，由此开启了以一种势力维持世界各平的先河”，但元朝在我的基础教育所接受到的相关知识是非常“稀薄”的。因为“无知”，所以会有些“偏见”，我相信很多人应该与我有类似的问题。
陈舜臣先生所欣赏的，应该是文化交流互鉴过程之一种近乎“理想”的状态。“到了成吉思汗的晚年时期，蒙古帝国吸收了蒙古族以外的各种元素，可以说有超越民族政权的倾向。色目人主要管理经济，但也有很多粟特人和伊朗系人……跨越人种任用人才，坦率地接受他们的进言，我想这也是源于游牧民族的开放性。”
“中国的少数民话王朝最后大多被汉族同化了”，唯有蒙古族是一个例外。“‘像风一样来，像风一样去’，很多人如此评价登上中国历史舞台的蒙古族人，因为他们没有被汉文化同化，同时也没有给中国留下了什么。但也有人像鲁迅一样评价，蒙古的气度大大地刺激了中国，使国人清醒……”
我觉得这些文字里有陈舜臣先生内在价值取向的理想化投射，作为一个穿行在两个不同文化之中的写作者，他的身份超越了“国界”，像他所描述的“冲绳岛民”一样，企图拥有“地球人”的视角来看待现如今文明交流互鉴中的森森壁垒和冷冷敌意。
我虽与陈舜臣先生所持核心观点略有出入，但我始终坚信，人类文明一定会在丰富多彩的交流互鉴之中生生不息。
发表评论