文图 / 左叔
连锁品牌咖啡馆的圆桌子旁，除了是那些谈上亿项目“表演者”的舞台之外，有时候也是有一些闻所未闻新概念的好渠道，因为这些看不见、摸不见又显得高大上的概念，从维度上很容易征服未知者。我第一次听闻“硅基生命”这个概念大概就是在这样的环境里。
不过那个语境，本身并不带“欺诈”的色彩，更接近于一个“陈述句”。当我们这些底层的“碳基生命”还在努力地想着更多的“将把更多救急救命的好药纳入医保”时，那些“高阶一些”的“碳基生命”已经投入重金，将“硅基生命”作为“延年益寿”的研究方向了。当然，在这个“陈述句”之后，我听见了那一桌上亿项目后面的“十面埋伏”。
大概就是因为是在这样的环境里获知的概念，多年之中，我对“硅基生命”一直都有一种遥远且朦胧的印象，也有一种不可以细细琢磨的批判心态。我总觉得对于“碳基生命”而言，死亡是个非常重要的课题，唯有敬畏它才能保持好“时不我待”的紧迫以及“所剩不多”的珍惜，我也无法想像与之相悖“长生不老”的世界。
读完加拿大作者泰里·法沃罗的《和机器人一起进化》一书之后，我对于“硅基生命”的那些先入为主的想法略微有一些松动。这本上溯到1950年，展望至2050年，“横跨百年 ”的作品，既有从个人视角出发的“见证者亲历”，也有以当下某一个现实需求为出发点，构建出“未来情境”的科技发展展望。不谈维度以上难以理解的概念，更多的还是从“人”这个视角切入，所以于我而言读起来还是非常顺畅的。
泰里·法沃罗开篇就用“七个理由”说明了自己为什么想要探讨我们这一代人与机器人、人工智能和计算机之间的相互关系。作为三十年来一直从事市场营销文案写作、生活时尚记者、幽默作家、小说家兼博客写手的她，“底气”一半源于自己父亲作为机械工程师开创性的尝试，另一半源于曾为IBM等科技公司做过PC产品的营销文案写作，并长期以一个旁观者的视角关注这个高速发展的圈子。
科技发展的“摩尔定律”，将2020年前后视为“突破瓶颈”，因为集成电路板上能够插上硅晶的容量总归有限，依赖强大运算能力支撑的“智能”在此刻走到了“柳暗花明”的关键时刻，需要有不一样维度的技术革新来重构我们已知的世界，是我们开启另一个“纪元”新世界的奇点。
在《2050 / 第八章 / 奇点与机器人伴侣》里，泰里·法沃罗描摩了一个我们站在“三十年前的现在”或许无法想像的世界，这种“不可理喻”的感觉，大抵与我们在十年前想像“只带手机出门”是一样的。如果人类还没有将这个星球作死，大概没有什么可以抵挡我们的想像。
“奇点主义”让我对“硅基生命”这个概念的理解有了一些更新。其中的一个方向叫“数字化升天”：就是“人们的肉体死亡了，但他们能够将意识上传到机器（“硅基生命”）中”，让“他们感觉自己仍然活着”。
我觉得这个方向更多是“改进型”，有点类似于《庆余年》当中的范闲，只不过剧作中范闲和大多穿越剧一样，终究是个“碳基生命”。另一个方向是人工智能的自我觉醒，“硅基生命”拥有“自我意识”，类似于《庆余年》当中“不见老”的五竹叔。
“永生”这个概念，现阶段大概只有辩论的“脑洞题”才有机会讨论到，它反映了“我们面对未来时希望与焦虑交织的复杂心情”。就现实而言，当我们奋力去拥抱未来的时候，感恩前人缔造的所有基石，踏实走好眼前的每一步，或许才有可能说一声：明天，你好！
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