文图 / 左叔
读太宰治的《人间失格》最直接的反映是“原生家庭”这个概念，表面上看是一个以乖张的姿态行走人世间的富家公子哥，其实读下来会觉得这乖张不过是强撑的伪装，骨子里是自我认知的偏差。因为没有尝试过现实的苦难，所以要执意将自己原本平顺的一生与苦难绑在一道，以“作”的姿态造就苦难成全自己。
薄薄的一本，被列在世界文学经典作品之列，两天内便读完了，顺便也明白了为什么会受到现如今年轻人的追捧。人在成年之后最迫切的欲念是所谓的自我实现，但凡与自我实现相背的地方便是需要打破的纲常，出走的姿态、不屑的表情、倔强的执念，貌似年轻时都有过，那个时候的观念是不走寻常路才是自己的路。
“原生家庭”这个词最近几年十分热门，具体原因没有深究过。只是感觉，这么多年来，大家终于找到一个比较与自己“独立自我”不那么相关的出处，将自己心理上的一些灰暗的影调，统统归结于它。“父母是祸害”这个字条在某个网站有个专门的小组，就像是一个巨大的树洞，里面塞满了对至亲抚养人的吐槽。
我理解这些人的心理动因，因为我曾经也这么想过。我觉得对于“原生家庭”的抵触，是人生必经的阶段，甚至包括嫌弃自己父母的能力、审美、外貌以及谈吐，耻于向外人展示的心理会一直持续到成年后很久。这种鄙夷的心态会在某些机缘面前被瓦解，一般都是当我们意识自己是脱胎于他们，同样也存在摆脱不了的劣根时。
这个时候，其实并不是你原谅你父母或者学会了体谅，而是你与“自己是个平凡人”这个曾经不甘心的执念达成了和解。你意识到，你并不是那个踏着七彩祥去来拯救世界的英雄，你也有很多“实用性的苦恼”，就是那种“仅凭吃饭就能一笔勾销”的苦恼，这些苦恼具体且现实，容不得你马虎面对，而“原生家庭”给予你的一切，是你与这个世界交换、破解这些苦恼仅有的筹码。
然后，岁月会让你到了一个年纪，拥有自己的家庭，成为别人的“原生家庭”，你自此便有了铠甲与软肋，拥有太多的掣肘与顾及，囿限于某个格局里面，你也许不会对自己抱有太多的期许，偶尔想起自己的少年心就像梦一场。你看着一个新生命欣欣然地如同自己当年一样，刚摇摇摆摆地学会走路，就忙不迭地想要跑到最前面。你会担心他跌倒摔跤，却又不得不放手让他去闯。
我想人世间轮回，大抵便是这样。
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