生命好在无意义，才容得下各自赋以意义。
—— 木心
文 / 左叔
鞠一把黄土，带遇难的亲人回家。
随着调查的深入，越来越多的故事浮出水面。那些寻常的、朴素的、温柔的细节，极容易让人在阅读之后拥有强烈的代入感。有一个问题一直萦绕在人们的心头，如果厄运降临，亦或者是我们所熟识的人在那架航班上，如此巨大的悲伤要如何安放？
所有人都没能等来奇迹，事故的原因仍需要搜寻、分析以及等待。
关于死亡，人类在哲学层面上早早便开始琢磨它，在与它不断打照面的过程之中，尝试着在思维和心理层面上接纳它、包容它。
不仅仅是哲学家、艺术家们在思维这些问题，创作这些作品，是几乎所有人都在探索，因它最终这些探索的成果会“落实”在民谚、俗语，甚至童谣里面。有些童谣，你细细拆解，还是能够瞥见死亡的残酷面。是的，不是回避就可以当作不会发生，死亡就是这样的命题。
第一时间能够想起来，与死亡有关的诗句，跃入脑海的居然是陆游的“死去原知万事空，但悲不见九州同”。世间已无我，但仍旧有我牵挂之人、惦念之事。平凡人或许无法抵达他的境界，但在这世间除了对自己的怜惜之外，终有万般牵念。
日新月异的变化和发展，抛下了一具终将归于尘土的躯壳，而一个人曾经有过怎样的思考、经历过怎样的悲喜，感受过如何的心动，这些原本终将是要走向“皮之不存，毛将焉附”的结局的。
庆幸我们拥有了文明，学会了使用语言文字。于是，千百年前这一句濒死时的家国忧思，才能得以摆到了那些想要“向天再借五百年”的人眼前。
本以为“前不见古人，后不见来者”，遗世独立的我们，会在读完这些字句后，感受到“我吹过你吹过的晚风”。你在当下所遭遇到的种种困惑，如果能够往前找找，也许都能在前人那里得到答案。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。在人类这株生生不息的大树上，伟大的、优秀的人物恰如花朵与果实，而平凡的你我，可能只是一枚小小的、并不怎么起眼的叶子。或许有阶层之分，或许有生杀予夺，但死亡始终是我们之间唯数不多的公平。
在这其中，任何一个个体的坠落尘土，归寂消亡，都是再正常不过的事情了。我们是既是一个有机体里某一个构成组织，同时也是腾挪生存空间、积累经验教训、实践演化文明的重要一环。
在抚慰这一刻的悲伤之外，更为重要的是从事故原因的分析中找到问题的症结所在，突破它、改进它。此前的每一次安全起落，都有我们对过往悲剧的反思、完善和执行。
让悲剧不再重演，摆在我们面前的，同样也是前人曾经面对过的问题。
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