文图 / 左叔
说实话，如果没有主持读书会的任务，我大概率上不会选读这一本《大明苏州》。一方面是因为我对史学类、考证类的文本有一种“天然的排斥”，另一方面大概也是一些个人经验和体会掺杂这本书的选题之中。
我本姓李，江北扬州人氏。成年后，才渐渐明白“办老会”（宗族会议），修家谱这样“追根溯源”事情的意义。我曾经当作闲书读过我这一族的家谱，从序言里知悉我族这一脉“李”与皖东南、江淮之间的“李”同为一脉，上述祖源都是明代始于“苏州阊门”的移民。
当年，我落脚苏州工作时内心里还有过一丝“重返”之情，只不过后来我在闲杂的阅读中又读到史学家们对“苏州阊门”这一移民源的解读，再看“苏州阊门”这四个字就别有一番滋味了。
在史学家的解读里面，“苏州阊门”可能只是一个人口移民的集散地，很多人从此处出发奔向遥不可知、生死未卜的荒芜。柯继承老先生的《大明苏州》里也反复地提到了阊门作为水陆交通重要节点的意义和价值。
诸多史料证据都证明了，在苏州王张士诚兵败之后，明朝统治者以极为严苛的方式“连根拔起”了苏州及周边的张氏拥戴者以及更多无辜卷入其中的平民。“苏州阊门”是他们背井离乡之际最后的寄望。
面对天灾人祸，人总难免会心生恻隐，更何况史书之中总免不了这些人性的暗处，而我大概还没有到可以好好读史的年纪。
我们在史书中不经意间读过的几行字，其实都是曾经鲜活过的人，在硬生生现实中的磨砺。而这些被记住的，仅仅是有限的豪杰，更多的普通人以及他们过往悲欢都被岁月洗练了，余下的空白只能凭借着我们的想像来复原。
仇英《清明上河图》（辛丑本）的价值肯定有很多，但在我心里有一个极为重要的点，是它复原了“大明苏州”旧时寻常市井的岁月风貌，达官显贵、贩夫走卒在画面之上都是均等尺寸，1497个人物都是滚滚红尘之中血肉之躯的缩影。
柯继承老先生以此画为轴，析开政治、经济、军事、生活、器物、民俗等诸多不同的类向，联系古今来解读这些画作当中的细节，与现存的民俗 、遗迹一一对证，偶尔跳脱出苏州的局限，或者时空的拘束，交待这些事物在历史演进之中的嬗变，跨度是大的，知识点是多的，是一本适合边读边记下点什么的书。
旁征博引，熔于一炉，没有治学专注的态度、没有豁达人生的心态大概是完成不了这本书的。这与市面上常见的浮躁“轻阅读”注定是不一样的作品。然而，因为它的关注点，因为它的选题切口，也注定了它只能走向“专著”的类向。有很多事物的价值，是需要经历时间无情的涤荡方能显现的。
就如同历史，可能记下了极个别豪杰们的名字，淹没了芸芸众生，但他们生活过的经验、创造过的价值同样以民俗、习俗、文化等不同形式累积、凝聚在我们的价值取向、文化认同以及日常生活里。我们同样也是一路向前，推陈出新，成为链接过往与将来的又一环。
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