文 / 左叔
与欧美相比，中国的人情社会氛围更重一些，这大概与我们的农耕传统相关。
他们过往的城邦历史或者游牧文化都是动荡的，人与人之间的聚散分离是极为寻常的，再加上后来“新大陆”的移民潮，所以在社会心理层面基本上就是“无根”的。
我们不行，我们是需要照看土地上的庄稼的，需要整饬土壤，需要灌溉作物，需要耕耘、需要收藏，需要世世代代“生于斯长于斯”。
有了“根”便有了故土情结，有了建立在此基础上众多的“怀乡”文学作品，也就有了因为人口缺乏流动性而产生的彼此连接，以及浓重的人情社会的氛围。
更有一些研究认为，作物的种植方式影响特定区域的人群在品性上的区别，比如常有人认为南方人会相对细致一些，北方人则会粗犷很多。这些除了环境的影响，与农耕相关的劳作方式也有关系，概括起来称之为“吃米的与吃面的区别”。
水稻这种作物，与麦子等其他作物比起来是需要精耕细作的，从育秧开始每个阶段对水的需求量都不太一样，需要有人及时去关注它的成长，投入大量的精力。这样的劳作方式与“随便撒一把，坐等老天收”的区别太大了，也塑造了不同地域人做事的态度。
人与人之间的紧密关系，在农耕社会有它的积极性，由土地构建生存基础，由血缘和姻亲结成的某种联盟，再加之道德传统的力量，在过往的社会以互助的方式，抵御应变很多不可控的灾乱。可是发展到如今，又成了另一种羁绊。
每到过年过节都有一些话题讨论，说到写字楼里平时“人模人样”的Amanda和kevin，回到家里立即变身为“土到掉渣”的翠花和狗剩。七大姑八姨长嘴便来“灵魂四连问”：工资多少钱？谈对象了没？城里买房没？生娃了没？
对于家的想念，常常被“人情拉扯”瞬间淹没。彼此身处不同的环境之中，对于人际关系的紧密程度，无法达成一致的界限。你觉得越界了，对方可能视为“热心”，况且彼此再无其他交集了，不聊这些浮在面上的问题，还能聊些什么呢？
身为名门之后，且又在当年心怀某些隐秘的白先勇在《纽约客》中这样写道，淹没在这个成千上万人的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由。
隐没于城市人潮里，有“英雄不问出处”的自由，我们可以很好隐藏一些对于自己发展并不是那么有利的过往，可以装出“人模人样”。
但是，我们也无可避免地会在这样的环境之中感觉到孤独，除了职场上“公事公办”积攒的人品，除了散落各地渐行渐远的同学，我们常常在面对困难时，只能自己抱抱自己。
很难兼而有之，既要摆脱人情社会的束缚，有“不被打扰”的自由，又要期待困难时刻，有人能够伸手帮一把。这样“双标”的想法，我觉得不太合适。
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