人只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。所以说人总是越活越平和，我们称之为成长，成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人，承认自己的无知不等于否定自己，而是为了改善自己。
—— 莫言 《晚熟的人》
文 / 左叔
“少年感”这个词，这几年被频繁地提及。仿佛吃了“防腐剂”的偶像们，在“医美”科技的强大助力之下，以“皮相”拓展了这个词的“外延”；而我的一位朋友写了一本叫《愿你出走半生，归来仍是少年》的书，讲人到中年后回望初心，算是从“本真”丰富这个词的“内涵”。
于是，“少年感”这个字眼里既有无限商机，又有形而上的东西，一条物质的横轴，再加上一条精神的纵轴，框出了一个区间，就看想要拥有它的人，自己从哪个角度去努力了。“花有重开日，人无再少年”，做这种“逆天改命”的事情，总归要付出代价的。
意识到自己的无知与平凡，根本就不需要活到“一把年纪”，四处碰壁之后才能发现。可能在求学的过程之中，就已经意识到老天和父母给的“本钱”并不多，而自己只有通过努力，不断地学习、操练，才有可能凭借一技之长，找到谋生的途径，在这个看不见生杀予夺的竞争环境之中寻得立足之地。
于是，那些原本做起来多少有些得心应手的事情，在不断地练习、深究、钻研等努力的加持之下，变成了一个人得以傍身的技能，而在一技之长以外，我们几乎都是“低能”的。
正是因为如此，我们才有机会看见很多“做大事”的人，在日常生活的琐碎小事上闹出的笑话。“专才”，必定有其他领域的缺项与不足；而“通才”，会因为用力过于平均，往往处于“略知一二”的低层次水平，却又没有一个过硬的“拳头产品”。“尺有所短，寸有所长”，只要想努力，总归还是有领域可以供你我持续学习的。
在“谦和”这个概念上，中国人习惯拿“水”来作比喻，比如“从善如流”什么的。在学习新知、接纳新物这些事情上，人只有虚怀若谷了，将自己放低了，如水般的新知才会汩汩地注入。而这个问题，反而是人在活到“一把年纪”之后，因为自视不高，因为固守已得，因为担心出丑，不太容易做到的。
有些新生事物，还没有试过，就被归类在不擅长的领域里，自然也就丧失了“试一试”“也许行”的可能性；有些老旧问题，过去因为一时解决不了而搁置许久，原本可以借助外部形势发展变化，以及内在触类旁通的思考来共同解决的，但却因为要“固守已得”，而无心无力再去试错。
还有就是面子问题了，尤其是坐定了某个位置，被一众人追随敬仰之后，更是爱惜起自己的羽毛来，不愿意“自曝其短”让别人看笑话，像少年那般只遂心愿、无所顾忌的横冲直闯没了，那充满好奇、充满渴求的眼神浊了，又要如何才能保持住那份难得“少年感”。
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